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因為，誰說女人可以亂來？這類故事有一個共通點，就是受譴責和懲罰的永遠都是女性，她們被描寫成以妖魔鬼怪的身貌迷惑男人，對男人造成危害，因此除魔降妖的大師，個個是代天行道。他雇請的英國家教安娜，幾次差點被趕走，因為安娜不遵守男女不得平起平坐這類規矩事實上，泰國雖然在1977年的憲法裡，要求女性必須享有平等的權利和保護，但這些官樣文章並沒有扭轉社會對女性的歧視，包括直到20世紀90年代，女性議員在國會出席還必須穿裙子。最可議的編派是，女鬼會危害男人？佛教《長阿含經》中說：「佛告比丘，一切人民所居舍宅，皆有鬼神，無有空者。

可是，當娜娜從綿羊變成了獅子，向村民展開報復，一個弱者怎麼可以顛覆強者世界？女人尚且要順從男人，女鬼更不得有反抗自衛的權益。1999年的電影《幽魂娜娜/鬼妻》（Nang Nak）雖然沿用老梗，卻開始鋪陳娜娜的心路歷程，形同給予娜娜傳遞心聲的機會，讓觀眾看見施加在娜娜身上的精神暴力，以及造成她隱忍的痛苦與委屈，結果引起廣大的共鳴。

安娜後來寫下在王宮六年經歷的回憶錄《The English Governess at the Siamese Court》，她眼中看到的拉瑪四世是一個大男人主義者。但在今日來看，其中不啻反映了封建時代封殺女性自主的形象，還包括父權利用宗教箝制女性爭取權力的釋放。Photo Credit: BJ周這個故事形成的時間，估計最少在120年前，也有說是在泰皇拉瑪四世統治期間。一切街巷四衢道中，屠兒市肆及丘冢間，皆有鬼神，無有空者。

用現代話語來說，就是被霸凌。但宋朝周密在《齊東野語》中表示：「孔子不語怪力亂神，非不語也，蓋有未易語者耳。可是，世間真的有鬼嗎？兩千多年前，孔子和學生談過鬼神的看法，結論被認為是知識分子不信鬼神之說。可是當男人知道真相，秒變懦夫絕情忘義，娜娜激烈反抗便是悖理違情，要受到嚴懲。

原來故事介紹娜娜本是頭目女兒，拒絕門當戶對的媒妁婚姻，跟著窮小子麥克私奔到帕卡農生活，卻一直遭到當地村民的冷落排擠。泰國佛牌裡也有一支號稱「女大靈」的鬼妻娜娜牌，據說配戴能保佑家庭感情和諧、幸福不易被破壞。

村民的性格缺陷相當寫實，對照人類社會的現實法則裡，到處都有充滿歧視的排外，再加上大欺小、強欺弱，原始獸性的弱肉強食從來沒有消失，只是在不同時代以不同方式顯現，從奴隸到霸凌的行徑背後，都是人性陰暗面的擴張。宇宙萬法難以言喻，諸多罣礙不可說不能說，皆因道常無名，就像今天有超音速飛機、5G手機，古人如何體會了解？至於「未曾生我誰是我？合眼朦朧又是誰？」這種大哉問，答案依然撲朔迷離，因此自古至今，世界各國都有鬼故事的傳聞，信不信就由你了。

同樣的，白娘子再怎麼為愛人許仙翻江倒海，最終也要被法海和尚鎮壓在雷峰塔下。泰國最知名的女鬼娜娜（Mae Nak或Nang Nak），關於她的鬼故事拍成電影，我看過三個不同版本，除了自己愛看電影，另外就是想了解一則鄉野怪談，何以從1959年不斷翻拍至今，票房始終開出紅盤，可見「娜娜」在泰國流行文化中的不朽地位。」意思是人的身邊都是鬼，所以人和鬼要好好相處，人不做暗昧事，何必怕鬼？人若怕鬼，當積德行善，則鬼便敬而護之。那來看看拉瑪四世的時代，他雖接受西方潮流和知識，但在改善婦女權利方面，僅有禁止出售妻子以償還債務諸如此類的改革，可以想見當時泰國女性的處境。雖然拉瑪四世被稱讚有世界觀，但他並沒有放棄泰國的傳統文化。娜娜就在以男性為權威中心的社會，生與死都不出以夫為天的禮教束縛。

」意思是孔子不是不談鬼神，而是其中有不容易說明白的地方。他雇請的英國家教安娜，幾次差點被趕走，因為安娜不遵守男女不得平起平坐這類規矩。

拉瑪四世當過27年的僧侶，還俗之後有35位王妃、82名子女。因為，誰說女人可以亂來？這類故事有一個共通點，就是受譴責和懲罰的永遠都是女性，她們被描寫成以妖魔鬼怪的身貌迷惑男人，對男人造成危害，因此除魔降妖的大師，個個是代天行道。

先來了解娜娜的鬼故事是什麼？傳說在曼谷帕卡農（Phra Khanong）河岸的一個鄉村，一名男子麥克（Mac）被徵召入伍參加戰爭，當他在戰場上搏鬥時，他懷孕的妻子娜娜在家難產，母親胎兒不幸雙亡。就連在現實生活裡，泰國首都曼谷竟然有一座祭拜娜娜的陰廟，拜求桃花魅力、結婚生子的群眾絡繹不絕。

提出這些是為了說明在當時的情況下，娜娜的鬼故事自然十分老套，隱藏雙重道德標準和性別歧視，你看那溫良美麗的娜娜，至死不渝忠貞守候，做了鬼仍然日夜服侍她的男人。等到戰爭結束，僥倖生還的麥克返來，看見娜娜抱著嬰兒倚門相迎，夫妻團圓重聚，又過起快樂的小日子所以自以為清高其實是賺不到大錢的，因為終究只是小眾。這讓我想起了先前INSIDE做OTT的專題報導時，試圖去理解到底在台灣是Netflix比較大還是愛奇藝？但結論其實不重要，真正理解到的一件事情是為什麼愛奇藝的成長比Netflix更快？畢竟愛奇藝可是比Netflix晚進來台灣很多，卻已經可以讓我們思考誰比較大。

還好的是，後來Netflix也意識到「大眾」的重要性，於是大量的韓劇就成為吸引大眾的關鍵，後來更是投資或採購相當關鍵的幾部台劇，才能與愛奇藝一搏。太多人對Podcast的市場觀點是錯的，包括我。

這也造成了Netflix即便在愛奇藝還沒進台灣之前穩居OTT最大平台，但仍然沒有任何影響力，對有線電視市場也不具威脅。Netflix一開始只有美劇，但台灣看美劇的人相當小眾，我的確是為了紙牌屋而去訂閱Netflix，之後也就留著了，持續有新的驚喜出現，但對台灣的「大眾」來說，Netflix的觀眾絕對是另類，而這種另類，可能是學歷比較高、收入比較好的一群人（這不是自誇，就只是一種觀眾樣態描述）。

為什麼呢？因為我們其實都不是真正的「大眾」。以目前居首的股癌來說，講的是投資，這個市場很有錢景，但絕對是小眾中的小眾，這也就意味著真正的大眾還沒出現。

如果參考YouTube市場，其實那些被我們這些早期愛好者所唾棄、所厭惡的那些沒營養的內容，那些感覺上只會消磨掉大多數人的寶貴時間而對台灣的社會和經濟一點幫助都沒有的垃圾，才是真正的大眾所需。愛奇藝走的是另一條路，從中國引入了大量的陸劇、陸綜，當然也包含了大量的台劇和日本動畫，這才是「大眾」所想要的內容，不但全家從老到小都找得到自己想要的內容，更有全家都能一起看來當談資的肥皂劇，於是就一飛沖天了。Photo Credit: 中央社 Podcast現在的市場其實很像是Netflix一開始的時候，聽眾是一群學歷比較高、收入比較好的人，而今年不只聽眾，包括創作者也大量爆發，但仍然沒有大眾主流的普及現象如果參考YouTube市場，其實那些被我們這些早期愛好者所唾棄、所厭惡的那些沒營養的內容，那些感覺上只會消磨掉大多數人的寶貴時間而對台灣的社會和經濟一點幫助都沒有的垃圾，才是真正的大眾所需。

Photo Credit: 中央社 Podcast現在的市場其實很像是Netflix一開始的時候，聽眾是一群學歷比較高、收入比較好的人，而今年不只聽眾，包括創作者也大量爆發，但仍然沒有大眾主流的普及現象。這也造成了Netflix即便在愛奇藝還沒進台灣之前穩居OTT最大平台，但仍然沒有任何影響力，對有線電視市場也不具威脅。

為什麼呢？因為我們其實都不是真正的「大眾」。還好的是，後來Netflix也意識到「大眾」的重要性，於是大量的韓劇就成為吸引大眾的關鍵，後來更是投資或採購相當關鍵的幾部台劇，才能與愛奇藝一搏。

以目前居首的股癌來說，講的是投資，這個市場很有錢景，但絕對是小眾中的小眾，這也就意味著真正的大眾還沒出現。愛奇藝走的是另一條路，從中國引入了大量的陸劇、陸綜，當然也包含了大量的台劇和日本動畫，這才是「大眾」所想要的內容，不但全家從老到小都找得到自己想要的內容，更有全家都能一起看來當談資的肥皂劇，於是就一飛沖天了。